වන්නම් තුළ කාව්‍යමට
රීතියක් අනුගමනය කරමින් සන්නීවේදනය කිරිම සිදුකරන අතර එය ඇතැම් වන්නම්
වලදී, එක් කවියකට පමනක් සිමාවන අතර ඇතැම් වන්නම් එම සීමාව ඉක්වමින් කවි කීමයකින්
වර්ණනාව සිදුකර ඇත. ඇතැම් ලක්ෂණ සම්ප්‍ර‍දායන් තුනටම පොදු ලක්ෂණ මෙන්ම, ඒ ඒ සම්ප්‍ර‍දායට
අනන්‍ය වූ ආකෘතියේ හා අරමුණු වලින් යුක්තව භාවිතවනු ඇත.
වන්නම් වල දක්නට ලැබෙන පොදු ලක්ෂණ ලෙස,
- - කව්‍යයමය ලක්ෂණ වලින් යුක්තයි.
- - යම් තේමාවක් යටතේ වර්ණනා කීරීමක් සිදුකර තිබීම.
- - ගායනය හා නර්තනය සම්බන්ධ වීම.
- - තාලානුකූල ලක්ෂණ අනුව නර්තනය සිදුකිරීම.
- - වන්නම අවසානයේ දී, වන්නමට අදාල තාල රූපයට අදාල වීශේෂ පද කොටස් නර්තනය කීරීම.
- - වන්නමේ ගායන විලාශය සහිතව ගායනයේ පළමු අංගය ලෙස තානමක් භාවිතා කිරීම.
- - සම්ප්‍ර‍දායන් තුනේම වන්නම් මුල් අවධියේ දී ගයනයට පමනක් සීමවී තිබීම.
- - ශාන්තිකර්ම නර්තනයේ බැහැර වූ සම්ප්‍ර‍දායික නර්තන අංගයක් ලෙස භාවිතා කිරීම.
උඩරට වන්නම් රචනා කරනු ලැබුවේ ශ්‍රී විරපරාක්‍ර‍ම
නරේන්ද්‍ර‍සිංහ රජුගේ අවධියේ ය. වන්නම් රචනා කිරීම සම්බන්ධ විවිධ මතවාද දක්නට
ලැබේ.වන්නම් රචනාකර ඇති භාෂා විලාෂය හා ඉදිරිපත් කර ඇති ආකාරය අනුව එක් පුද්ගලයෙකු
විසින් රචනා කරන ලද්දක් බව පිළිගැනීම තරමක් දුරට අසිරුය. ඇතිම් බස්වහර වියත් බවින්
හා ඇතැම් වන්නම් හි භාෂාව අවියක්ත ගැමි බස්වහර භාවිතා කිරීම මගින් එක් පුද්ගලයෙකු
විසින් රචනා කිරීම සිදුකර ඇත යන්න කීම අසිරුය. වරින් වර එක් එක් පුද්ගලයන් විසින්
රචනා කර ඇත යන්න හැදින්විය හැකි වනු ඇත.
උඩරට වන්නම් ගණනින් 18 කි. එකී එක් එක් වන්නමට අවේනික වූ නාද මාලවක් හා පදමාලවක් ව්‍යයහාරයේ දක්නට ලැබේ. ඇතැම් ගුරු කුලවල අප්‍ර‍ලිත වන්නම් පදමාලා හා නාදමාල දක්නට ලැබේ. එහෙත් පොදුවේ භාවිතා කරනු ලබන වන්නම් සදහා විශේෂිත වූ පදමාලා හා නාදමාල සම්මතයක් දක්නට ලැබේ. ප්‍ර‍සිද්ධ පිළිගැනීමක් වන මල්වත්තේ විහාරවාසි භික්ෂුන් විසින් කේරළයේ විසූ ගණිතාලංකාර නම් සිංහල උගත් බමුණා විසින් රචනා කරනු ලැබූ බවයි. අනෙක් ප්‍ර‍කට මතය වන්නේ රන්මොලවක අදිකාරම් හෝ දස්කොන් අදිකාරම් විසින් රචනා කර ඇත යන්නයි. එකී මතයන් පිළිගත හැකි සාධකයන් දක්නට නොලැබෙන අතර ඒවා පිළිගැනීමක් නොමැති අතීත පුරාකතා ලෙස හැදින්විය හැක.
උඩරට වන්නම් ගණනින් 18 කි. එකී එක් එක් වන්නමට අවේනික වූ නාද මාලවක් හා පදමාලවක් ව්‍යයහාරයේ දක්නට ලැබේ. ඇතැම් ගුරු කුලවල අප්‍ර‍ලිත වන්නම් පදමාලා හා නාදමාල දක්නට ලැබේ. එහෙත් පොදුවේ භාවිතා කරනු ලබන වන්නම් සදහා විශේෂිත වූ පදමාලා හා නාදමාල සම්මතයක් දක්නට ලැබේ. ප්‍ර‍සිද්ධ පිළිගැනීමක් වන මල්වත්තේ විහාරවාසි භික්ෂුන් විසින් කේරළයේ විසූ ගණිතාලංකාර නම් සිංහල උගත් බමුණා විසින් රචනා කරනු ලැබූ බවයි. අනෙක් ප්‍ර‍කට මතය වන්නේ රන්මොලවක අදිකාරම් හෝ දස්කොන් අදිකාරම් විසින් රචනා කර ඇත යන්නයි. එකී මතයන් පිළිගත හැකි සාධකයන් දක්නට නොලැබෙන අතර ඒවා පිළිගැනීමක් නොමැති අතීත පුරාකතා ලෙස හැදින්විය හැක.
වන්නම් නර්තනයේ මුළික අරමුණු වී ඇත්තේ,
- - විනෝදාස්වාදය.
- - කවිකාර මඩුවේ දී (ගායනය රහිතව) ඉදිරිපත් කිරීම තුළින් බලා පොරොත්තු වී ඇත්තේ රජතුමා පිනවීම.
- - නර්තනය එක්කර ගැනීමෙන් අනතුරැව ප්‍රේක්ෂකය පිනවීම අපේක්ෂාව කර ගන්නා ලදි.
වන්නමක් තුළ ප්‍ර‍ධාන වශයෙන් අඩංගුවන්නේ,
- - තිත
- - බෙර පදය
- - තානම
- - කවිය
- - කස්තිරම
- - සීරුමාරුව
- - අඩව්ව
උඩරට වන්නම් 18
- - ගාහක
- - ගජගා
- - තුරගා
- - මයුරා
- - නෛයඩි
- - සැවුලා
- - සිංහරාජ
- - කිරලා
- - උරගා
- - මුසලඩි
- - උකුසා
- - වෛරෙඩි
- - හනුමා
- - ඊරඩි
- - සුරපති
- - ගණපති
- - උදාර
- - අසදෘශ
No comments:
Post a Comment